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柑桔产业迅速发展：1998年—2002年，全乡以柑桔为主的经济林产品综合开发取得了重大成效，产量由1998年的210万公斤增至2002年的362万公斤，增加了152万公斤，增长率为72％；产值由1998年的420万元增至2002年的760万元，增340万元，增长率为81％。2002年，利用高接换种技术改造温洲密柑、红桔1225亩（此项技术于1988年获玉溪市科委三等奖，在高大乡的推广应用于1999年荣获玉溪市林业局科技进步三等奖）。2002年2月5日，“高大牌”无公害柑桔的注册，为全乡经果产业的发展拓展了空间，赢得了市场。
生辰伤葬：生辰：傣族、彝族妇女怀孕称为“有喜”，生育为“喜降临门”。生育时多在大门头上插一面小红旗（有的生儿子插两面），生儿子插在左边，生女儿插在右边，以示禁忌者勿入。婴儿出生后，第一个误入门者为“踩生者”，生孩子的户要拿糖果或烟等物品给误入者食用，以示同喜；当婴儿满月时，要宴请亲友，分送红鸡蛋，习俗称之为送“祝米”或请“汤客”。待子女满周岁时又“抓周”，并宴请亲友宾客以示祝贺。丧葬：傣族、彝族丧葬习俗礼节繁多，实行木棺土葬，其葬法大体与汉族相同。所不同的是：傣族，人死后，男的先洗净穿新衣入棺，女的洗净后要赶外家，用松枝插在外家门上，外家不到不能入棺。送葬的头天要请“道士”念经；彝族，人死后，发丧的头天晚上要请“贝玛”来棺旁诵经，请人吹唢呐、弹唱，一夜背诵吹打到天亮。送葬时木棺由结过婚的6个男人抬。妇女死后要到外家去报丧，用松毛枝插在外家大门上，丧事办得大的插在大门头上，中常的插在大门中间，办得小的放在地上。第二天早上要把外家接来烧纸，接时，孝子贤孙和唢呐队要吹吹打打，举行一定的仪式。如人在外死亡，处理有三：一个尸体不准进村；二是将死者扮成活人，由几个人扶手扶脚挪动进家门；三是由家屋后墙凿洞移尸入室。禁忌：高大乡各民族的禁忌避讳大致相同，具有行为、语言等内容。行为禁忌一般多与节庆祭祀和妇女行为有关。大年初一禁走门串户、扫地、倒垃圾、倒废水；忌孕妇到有婚嫁建房及人畜生育等有喜事的人家及上家堂。彝族禁忌本村男女相约玩甩，禁砍龙树密林。傣族禁忌结婚的轿子由竜房门前路过；禁闯“摆衣笆”，忌妇女参加祭竜日。语言禁忌主要有：忌平时或出门办事前说不吉利的话，忌在长辈或客人面前说脏话。傣族、彝族最忌外族称自己“摆夷”或“倮倮”。诗书画作品
养成教育见成效：高大中心小学在各级领导的关心支持下，全校师生以训练为突破口，从三操纪律、文明礼仪、卫生环保、劳动安全、午睡晚睡、科普、学习习惯以及民族传统文化的继承发扬等方面进行分层训练，制定出具体的实施方案，组织教师编写养成教育教材，通过一年多的强化综合训练，已取得了阶段性成果，于2001年4月被列为玉溪市首批养成教育试点学校。并为2002年云南省关工委农村青年讲政治、育新人、学科技、奔小康经验交流会提供观摩现场。每年春节期间，高大乡都举办迎新春文艺晚会、篮球比赛、地会活动，来丰富人民群众的精神文化生活。为弘扬优秀的民族文化，高大乡成立诗书画协会，以文会友，出精品力作。活动中，市、县领导亲临高大，现场挥毫泼墨，几年来，诗书画协会有23件作品参加了市县举办的展览活动，受到了好评和赞誉。每年举办的傣族泼水节、祭竜、彝族火把节，规模庞大，参与人数达上万人。高大乡农村文化丰富多彩，全乡共有业余文艺队13支，以挝乐为主，活跃在傣村彝寨，他们以嘹亮的歌声、优美的舞姿唱响着时代的主旋律。
历史沿革：属通海县，1949年12月建南路镇，1950年3月与南屏乡（今里山乡）合并为第四区，人民公社化后，改为普丛公社，1962年公社改区，普丛、里山又合并为四区。1969年3月区改公社改为高大公社，1984年公社改区为高大区，下辖6个乡，36个农业生产合作社。1987年撤区建乡，称高大傣族彝族乡，下辖六个村公所，38个自然村，39个农业生产合作社。1999年，撤村建委，下设观音、五街、普丛、代办、高大、路南6个村民委员会，39个村民小组。
乡村公路建设：从1990年至2002年底，新修了高大至老黑山15公里；普丛至王官田2公里；高松线至张家田房14公里；曾家坟到大水箐6.1公里；晋思线至老熊箐4公里共41.1公里乡村公路。至2002年底全乡38个自然村除野猪坝、乌龙箐两个自然村由于客观条件和经济条件制约外，其余36个自然村已修通了公路。同时，各村根据自己的实际情况，结合村容村貌的建设，在公路等级上进一步提高。沙田村、张老村、陶茂村、姑娘村在县、乡政府的支持下，将从主公路到村的路面全面铺设为水泥路面。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）