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历史沿革：原平，至2010年已有2000多年的城治历史（原县址一直在今原平镇后改新原乡）。战国时属于赵国，秦时，属太原郡。西汉元鼎三年（公元前114）始置原平县，属太原郡，东汉建安十五年移置为云中县，属新兴郡。建安十八年复原平县，属雁门郡。三国时仍为原平县属雁门郡。西晋时永嘉末陷（侨置崞县于今崞（guo）阳城--见崞阳镇介绍）。十六国前期属雁门郡原平县境地，后县治移至今崞阳（至解放后1958年12月）。东晋元兴二年（410）置石城县（今崞阳），隶属秀容郡。武定四年（547）改为廓州，领广安、永定、建安三郡。北齐时为北显州属并州省，北周又复石城县属并州总管府。隋开皇五年（585）复改石城县，十年（591）属平寇县，至大业二年（606）改名崞县。唐贞观初，崞县属河东道代州管，贞观五年以思结部落驻于秀容境，置怀化县。贞观十二年改属代州，后并入秀容。证圣元年分武延县，神龙元年改称唐林县（在今原平唐林岗）。五代后一直沿袭崞县至金初为河东北路代州管，金（1128）改为崞山军。元太祖十四年（1220）升为崞州，属冀宁路。至元三年（1266）属太原府。明洪武二年（1369）改为崞县，洪武八年（1375）属太原府代州管。清雍正二年（1724）直隶代州，仍称崞县。民国属雁门道，亦称崞县。抗战时期，崞县曾按太同（太原——大同）公路分为东西崞县，1946年合并崞县，解放后至1958年12月人民政府迁县治于原平，改称原平县。1993年6月7日经山西省人民政府报请国务院批准撤县设市，称原平市（省直辖，忻州代管）。原平是革命老区。1926年5月30日，崞县中学学生会主席刘葆粹代表崞中学生赴太原参加山西省学生代表大会和纪念“五卅”运动一周年大会。与会期间，刘葆粹结识了中共太原地下党组织负责人之一——王赢，并经王赢介绍加入中国共产党，同年8月，成立了崞县第一个党组织——中共崞县中学支部，由刘葆粹任支部书记。1937年10月，日军侵占崞县，崞县以太同公路为分界线分为东西两个地区，西部属晋绥边区，东部属晋察冀边区。在八路军帮助下，崞县东西两个地区分别建立了中共崞县(西)委员会和中共崞县(东)委员会两个党组织。在党组织的领导下，成立了崞县抗日义勇军、河东抗日义勇军、五峰山抗日义勇军、崞县游击队、崞县武装工作队等抗日武装，配合驻扎在崞县境内的八路军和晋察冀、晋绥根据地一二O师358旅、359旅、716团等部队，开展了轰轰烈烈的抗日斗争。1946年7月，崞县解放，东西县委合并，成立了中共崞县委员会。1939年9月，成立中共崞县特别支部，并在崞县中学建立了党的外围组织——“中国社会科学家联盟”、“左翼作家联盟”、“教职员联合会”，中共崞县特支利用这些组织发动成员以《抗日半月刊》、文艺刊物《小电灯》、《秋草》和文艺团体《新芽社》等为阵地，宣传马列主义，宣传抗日救国，启发青年学生的爱国热情，引导青年学生寻求革命真理。1948年全县解放。1950年3月至1952年7月间，崞县人民政府根据中央人民政府委员会第四次会议通过的《省、市、县各界人民代表会议组织通则》，先后召开了崞县第一届各界人民代表会议第一次至第七次会议，会上选举产生了崞县各界人民代表会议常务委员委员会委员、主席、副主席。1952年11月崞县第二届各界人民代表会议代行县人民代表大会职权，选举产生了县政府领导机构成员。1954年6月26日根据《中华人民共和国宪法草案》，崞县第一届人民代表大会在崞县城举行。1958年12月25日、1956年6月3日先后在崞县城召开第二届、第三届人民代表大会。1958年12月，经国务院批准，崞县改称原平县。1959年12月，县人委机关迁址原平县城。1961年3月至1965年12月，先后举行产生了原平县第四届、第五届、第六届人民代表大会，会上选举了原平县人民委员会领导成员和审判机关领导成员。原平县人民代表大会从第一届到第六届均未设立常设机构，仅在大会期间行使最高权力，选举产生县级政权领导机构组成人员。在“文化大革命”期间，1967年2月18日，原平县造反派组织成立的所谓“原平县革命造反总指挥部”，非法夺取了原平县人民委员会的一切权力后，4月在原平县城召开了“原平县革命组织代表会议”。会议选举产生了原平县革命委员会，经忻县地区革命委员会批准，行使县政权领导机构职能。原平县人民代表大会被迫中止十余年之久。1978年12月党的十一届三中全会后，我县积极贯彻会议精神，按照省、地要求从1980年开始重新筹建原平县人民代表大会。1981年3月22日在原平县城召开第七届人民代表大会，会议决定撤销原平县革命委员会，成立原平县人民政府。大会选举产生了原平县第七届人民代表大会常务委员会主任、副主任、委员，原平县人民政府县长、副县长，原平县法院院长，检察院检察长。人大工作进入一个新的历史时期。1984年9月至1990年6月先后举行原平县第八届、第九届、第十届人民代表大会。1993年6月，原平县撤县设市，称原平市（由省直辖，忻州代管），是全省放权改革试验县（市）之一。7月召开了原平市第一届人民代表大会，选举出人民代表大会常务委员会主任、副主任、委员，政府市长、副市长，法院院长，检察院检察长。从此，人大工作逐步走上制度化、法制化的轨道，为原平的发展做出了重要贡献。
原平农学院：前身为原平农业学校，创办于1952年，1980年被教育部确定为全国重点中专，1991年和1993年分别被农业部、山西省政府确定为省部级重点中专学校，1998年被评为“山西省文明学校”，2002年7月1日经山西省政府批准成立山西农业大学原平农学院。学院位于原平市中心，占地500余亩。校园绿树成荫，环境优雅,草坪、果园、风景园林总面积约34000平方米。2004年被忻州市人民政府授予“绿色学校”荣誉称号。教学楼、实验楼、宿舍楼、图书楼、行政楼、多功能会议中心等总面积达45000平方米。实验楼内电化教学、会计电算、生物技术、分析测试中心等现代化实验室27个，计算机网络教室、电子阅览室、语音室、多媒体室、校园网、实训基地等教学设施配套完整，功能强大。配备有290台高中档计算机、200台（套）大中型诊断分析仪器等设备。校内教学实验实习基地有果树品种园、园林花卉日光温室、蔬菜示范大棚及综合实习农场，可满足常规教学实验实训需要。学院目前开设园艺技术、设施农业技术、资源环境与城市管理、畜牧兽医、饲料与动物营养、计算机及应用技术、会计与审计、旅游服务与管理、市场营销等个专业。现有在校学生1800人，教职工180人，其中高级讲师30人，讲师48人。在职研究生14人。在合理优化学校内部教学资源的同时，学校还长期聘任经验丰富的各行业专家任教，形成了结构合理的教师队伍。学院坚持面向市场经济、突出优势的办学思路，实行多层次、多形式办学，目前已形成联合办学，订单招生，直通就业的办学特色。教学上以提高综合素质为基础、以强化实践能力为核心、以生产过程为导向。近年来，毕业生就业率一直保持在95%以上。学校自建校以来，为山西省培养了一大批优秀人才，在当地经济建设中发挥了巨大的作用，并在师资建设、教学科研、应用技术推广等方面取得显著成效。近年来先后主编、参编国家及省部级教材34部，其中国家级规划教材4部；出版专著15部；在省级以上刊物发表学术论文600余篇，完成国家及省、市科研项目7项；有5人荣获全国优秀教师称号、2人荣获山西省劳动模范、3人荣获农业部及山西省优秀教师。学院目前为“农业部能力教育建设试点院校”，山西省农村劳动力转移培训阳光工程培训基地，同时设有农业行业国家职业技能鉴定站。新时期，学院将坚持“产、学、研”一体化办学道路，力争成为多层次、高水平的高职高专院校。
崞阳关帝庙：位于崞阳镇东关。据碑记载，关帝庙始建于明代，清代重修。关帝庙座北向南，原有关公殿、戏台、东西配房、圣母殿、三义殿、龙王殿、山门等建筑，构成总体平面为长方形。现戏台、西配房已无存，余其皆完整。关公殿面阔、进深均为三间，前有廊子，并有砖铺月台，四周有石质栏杆，栏杆左右各有望柱四根，前有八根。题记为清咸丰元年重修。关公殿后有小式木作圣母殿、龙王殿、三义殿各三间，均系晚清建筑。山门有台阶十四阶，逐级而上，又有台阶八级，并有砖铺平台，四周有砖砌花栏。山门门额上书“关帝庙”，门前有照壁一座，石狮一座。现存建筑具有古建筑及艺术价值，是县重点文物保护单位.
炕围画：炕围画也叫墙围画，俗称“炕围子”，是山西民间一种地域特色鲜明的造型艺术，它融壁画、年画、建筑彩绘于一体，具有明显的实用功能和审美功能。炕围画在山西北部、中部、西部和东南部都有分布，其中以晋北的原平最为著名。晋北农村家家户户都以火炕为床，冬季点火抵御寒冷。为防止墙土脱落弄脏被褥，人们很早就懂得以胶水调制白土沿炕边墙上涂盖“围子”，这就为炕围画提供了生存与发展的空间。据1985年出土的原平镇班村宋代墓葬显示，当时已有炕围画的雏形出现。虽然，清代以前的炕围画遗存已被时光洗涤得无影无踪，然而，从目前尚能见到的清晚期和民国时期的炕围画分析，山西炕围画深受壁画、年画和建筑彩绘艺术的影响，是毫无疑问的。炕围画属于家庭壁画，其吸收壁画的技术主要在于铺底，以民间常用于刷墙的白土（俗称甘子土）按比例调配胶水，在环炕的墙面上涂成约二尺（60cm－80cm）高的“围子”，用胶多了，墙面滑脆，不易附色；用胶少了，墙面疏松，难以持久；建筑彩绘艺术对炕围画的影响最大，山西历代古建筑林立，建筑彩绘高手辈出，众多擅长宫庭、庙宇、亭台楼阁彩绘的画匠，把自己熟悉的图案、掌握的技巧，引入到民间炕围画中，极大地丰富了炕围画的艺术表现力；民间木板年画曾在山西城乡盛行，木板雕刻技术的普及使各种画谱刊印流传，为民间炕围画匠提供了丰富多彩的“蓝本”。至清代，炕围画这一艺术形式已臻成熟。炕围画有固定的形式，上下两组花边形成一定规格的主体框架，具有强烈的装饰作用，以烘托中间的画空（俗称画孔，也称池子）。两道花边的传统花饰有“流云”、“夔龙”、“玉带”、“狮子绣球”等等。与边道相配的还有“卡头”（画在画空两旁）、“角云子”（画在第二组边道下角隅处）。炕围画边道的装饰图案经常运用叠晕技法（民间艺人称“退色”），色彩明朗且富有立体感。边道与画空之外的空间部分称为“底”，也要铺满色彩，晋北宁武、五寨一带喜用红棕色，红火浓艳，强烈醒目；原平、代县一带喜用青绿色，素雅大方，清新悦目。画空是炕围画的点睛之处，也是画匠们着意表现的艺术空间。通常的画空有长方形、圆形、菱形、扇形等，表现内容以人物故事、花鸟山水、吉祥图案为主。人物故事一般有“刘海戏金蟾”、“孟母三迁”、“伯牙鼓琴”、“桃园结义”、“三顾茅庐”以及“四美”等。很长时间内，“二十四孝”图是炕围画中主要题材。花鸟山水画的象征性很强，如以菊为隐逸，以莲为君子不受俗尘污染，以竹为清风亮节之士，以梅为玉骨冰肌之佳人等等。动物与山水，都各有寄寓。吉祥图案以民间流行的“喜上眉梢”、“耄耋富贵”、“六合同春”等为常见。清代以后，戏剧故事与戏剧人物成为炕围画经久不衰的题材。农村中的火炕大多连着锅台，锅台上方或无锅台的墙面处，面积较大，因而成为画匠显露拿手本领的最佳位置，百姓称其为“锅台画”、“看墙画”。一般而言，锅台画或看墙画多彩绘吉祥如意的传统图案，如“莲生贵子”、“锦上添花”、“四季平安”一类。也有在风箱上方供灶君的位置另辟为灶头画，成为炕围画的延伸。以原平炕围画为代表的晋北炕围画，画风细腻，设色艳丽，构图饱满，明朗豁达。每当新房落成，新炕盘就，主家就约请当地有名气的炕围画匠上门作画，画工完毕后，主人十分珍惜，常用透明纸或塑料薄膜罩遮其上，更多的人家则用桐油或清漆罩刷，以使其保存年久，鲜艳如新。炕围画与大众生活最为贴近，几乎与人们“朝夕相伴”。它不仅为辛勤劳作的人们在闲暇之时增添赏心悦目的乐趣，同时也以积极乐观的文化传统陶冶着人们的性情。从整体上看，炕围画传统的题材内容是健康向上的，其文化倾向具有积极意义。新中国成立后，炕围画曾受到社会广泛关注，艺术题材和画工技艺得到发展，农村中涌现出一批炕围画美术人才，原平炕围画曾在北京展出并被中国美术馆收藏。人们普遍把原平市称作炕围画之乡。
崞阳麻叶：崞阳麻叶是当地著名特产。即便你跑遍晋西北许多县城，吃过神池月饼、五寨烩菜、五台蘑菇、静乐碗托，唯独很少见原平麻叶上市，其真谛只有土生土长的原平人才能品味出来。在当地农村，也不是一般时间就能吃到麻叶，必须逢赶集或者庙会，在万人空巷的时候，你就能很轻松寻见卖麻叶的临时小摊。原平麻叶和太原俗称的麻叶不同。太原麻叶就是在油锅中炸出的黄灿灿的油条，长长的，吃起来脆脆的。原平麻叶制作方法比较复杂，必须选用精制面粉、发酵粉和糖剂，辅助油、盐、碱、矾等，加水按一定比例配制搅拌成松软面团，用刀雎切成约半两重的小面块，拉长两根扭两圈，圆圆的，粗细不等，放入油锅中炸到金黄色捞出即可食用。油料一般选用晋西北的胡麻油，不过现在多用色拉油，两种风格大同小异。崞阳麻叶与当地风俗紧密相连。每当赶集或逛庙会路过小摊前，摊主总是笑迷迷地热情招呼：“老乡，正宗的麻叶，先尝后卖，不好不要钱。”“来，刚出锅的，给以亲戚攒两串。”乡下人很朴实，没有贵重的礼物，登门拜访总会提溜两串麻叶，虽然油乎乎的，但足见其真情至诚。原平是个农业大县，很多山区“十年九旱”，麻叶这一传统手艺成为当地专业户的主要经济来源。据他们讲，一年赶十来趟庙会，差不多净收入上万元，这比在当地务农强许多，做麻叶也成为当地农民致富的一个重要途径。崞阳麻叶手艺大致形成于清末，至今已有上百年的历史，但由于战乱等缘故，到建国初期几近失传。随着国家进行社会主义建设和改革开放，这一手艺才找到成长的土壤，九十年代以后逐步成熟并形成一定规模。在过去很长一段时间里，麻叶曾是百姓生活中奢侈品的代名词，普通老百姓是买不起的。随着经济的发展，现在麻叶也进入了平常百姓家。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）